LA VERDAD SOBRE LA ESCLAVITUD/ESKLABUTZAREKIKO EGIA.

Esclavos de Charleston Más allá de la riqueza de los judíos de Carolina del Sur

Fundada en 1749 en el centro de Charleston, Carolina del Sur, los Elohim Sinagoga Beth es una de las primeras sinagogas en Estados Unidos. Mientras que otras sinagogas y congregaciones también son ahora una parte de la vida de la ciudad de Charleston, Beth Elohim Sinagoga es el más antiguo de la zona y sirve como depósito de ciertos artefactos históricos de la vida judía en la ciudad. Un tal artefacto es una placa de mármol en honor a Mardoqueo Cohen (1763-1848), que fue encargado por la ciudad de Charleston en honor a uno de sus mayores benefactores. Cohen, uno de los hombres más ricos de Carolina del Sur, había apoyado durante mucho tiempo y ha donado dinero para el huérfano House Charleston, el primer orfanato público en los Estados Unidos y que se basó en ambos fondos públicos y clientes privados para servir a los blancos pobres de todas las religiones . Mardoqueo Cohen sirvió como comisionado a la Casa huérfano durante 10 años e hizo contribuciones fuertes durante 45 años.

La comunidad judía de Charleston ha sido durante mucho tiempo cívicamente comprometida, y ha visto la salud de sus propias familias como intrínsecamente vinculada a la salud de la ciudad en general. Los primeros inmigrantes judíos a Charleston se sintieron atraídos por su reputación de tolerancia hacia las personas de diferentes religiones, así como por su ubicación – es la parte más cercana del puerto principal a las colonias de las Indias Occidentales. Mientras que algunos llegaron de Nueva York o Rhode Island, otros llegaron desde Barbados, Jamaica y otros asentamientos británicos en el Caribe. La primera ola de inmigrantes eran en gran parte de origen sefardí, pero fueron seguidos a mediados del siglo 18 por más altavoces y las personas de origen Ashkenazi alemanes.

Una importante afluencia de población se produjo en 1741, cuando un gran contingente de familias judías dejaron sus hogares en Savannah, Georgia, a reasentarse en Charleston porque fideicomisarios de la colonia de Georgia no dejaban que ellos (o alguien más) tienen esclavos. El estado de Carolina del Sur, que había abrazado a largo esclavista, era por lo tanto un lugar acogedor para estas familias. Por 1749, cuando Georgia repensar la prohibición y decidió permitir esclavista, ya era demasiado tarde. Algunas familias se mudaron de vuelta, pero muchos permanecieron; Charleston decisivamente eclipsó Savannah como el centro para el asentamiento judío Sur. En 1800, Carolina del Sur (que en ese momento poseía poca vida más allá de Charleston y sus alrededores) realizó la mayor población judía de cualquier estado. Se estima que unas 500 personas judías en Charleston en ese momento, cuando había probablemente sólo 400 en Nueva York y tal vez 2500 en el recién creado Estados Unidos.

Entonces, ¿qué significa ser un ciudadano judío de Charleston durante los primeros años del siglo 19? La historia de Mardoqueo Cohen nos permite comprender una pequeña parte del privilegio y el precio de ser un ciudadano judío líder de Charleston.
En 1824, con el 50 aniversario de la Revolución Americana que se avecina el presidente James Monroe invitó a su compatriota revolucionario y por el célebre general, ya anciano, el marqués de Lafayette, para volver a la república que había ayudado a crear. Presidente Monroe planeaba festejar el general francés en estilo deslumbrante. Su visita sería demostrar que la nueva nación era próspera y unida en la paz y la prosperidad tan envidiada.

Charleston, Carolina del Sur, estaba en el itinerario de Lafayette, y los ricos hacendados, clérigos y estadistas se reunieron para planificar fuegos artificiales, fiestas y bailes en su honor. Las luminarias de Charleston eran fabulosamente ricos, para estar seguro. El trabajo de los esclavos había permitido a muchos blancos de Carolina del Sur a crecer enormemente rica en el comercio de cultivos intensivos en trabajo como el arroz, el añil y el algodón. Sin duda, la ciudad sería capaz de impresionar. Pero, ¿quién era el anfitrión de su visita? Y cómo podría ser financiado?

Lugares de fiesta apropiadas se hizo fácilmente disponible para los banquetes, pero no plantador o comerciante tenía arreglos de mesa lo suficientemente extensas y glamorosos para entretener a los marqueses. Así, la clase dominante de Charleston miró a Mardoqueo Cohen, según algunas estimaciones, el segundo hombre más rico en Carolina del Sur y ciertamente el judío más rico del estado en ese momento. Cohen, tanto inteligente y con conciencia cívica, ofreció sus juegos de placas de oro y plata para un banquete en honor del general. Si fue invitado a o asistió el asunto no está claro.
No obstante, Lafayette se reunió con al menos algunos miembros judíos de la comunidad. Judios fueron incluidos en una delegación de clérigos Charleston quien le hizo una visita; el secretario francés a lo general, Auguste Levasseur, debe haber visto la sinagoga original de Beth Elohim al escribir sobre la visita, que lo describió como amplio y elegante.”

Cohen, nacido en Polonia en 1763, comenzó a trabajar como vendedor ambulante joven inmigrante en Charleston, pero se levantó rápidamente en estatus y riqueza. Con el tiempo, llegó a poseer muchas propiedades a través de la ciudad y grandes propiedades en el cercano río Ashley. Venerado como un filántropo que apoya especialmente el huérfano House Charleston, Cohen fue una figura central no sólo en la comunidad judía de Carolina del Sur, sino también en la nación, que incorpora una nueva visión de lo que la ciudadanía americana y el éxito podría ser similar.

El precio moral para el éxito de Cohen fue su participación voluntaria en el comercio de esclavos. Aunque nunca ocupó los cientos de trabajadores del campo que las plantaciones otro país bajo de Carolina de la época se jactaban, que poseía suficientes personas para mantener sus propiedades y para mantener a su familia cómoda. Esto no es sorprendente: El porcentaje de charlestonianos judíos que celebró esclavos en 1830 (83%) era más o menos la misma que la de la población blanca en general de la ciudad (87%). Además de extensos esfuerzos mercantiles e inmobiliarias de Cohen, que estaba profundamente involucrado en la trata de esclavos la subasta, hipotecar y arrendamiento de los bebés, los padres y las familias. Huérfanos de colores, evidentemente, no eran de interés especial para él.
Cohen creó sus propios hijos en las plantaciones cercanas que rivalizaban con algunos de los más grandes en el Sur. A la vuelta de la visita de Lafayette en 1824, Mardoqueo Cohen compró Retiro del soldado, una gran finca de más de 1.000 hectáreas con vista al río Ashley por su hijo David. Por la década de 1830, David o “Davy” Cohen se habían apoderado de la finca en su propio nombre y se mantiene esclavos que trabajaron sus campos, vacían sus lavazas y se criaron sus hijos.

Historia del Esclavo: La historia de Mardoqueo Cohen nos permite comprender una pequeña parte del privilegio y el precio de ser un ciudadano judío líder de Charleston.

Uno de estos esclavos fue un joven llamado Jim, que no estaba impresionado por la riqueza Cohen. Jim se escapó de la esclavitud y narró la historia de su vida a los abolicionistas del norte en una de las primeras narraciones de esclavos americanos abolicionistas, de 1838 Recuerdos de la esclavitud por un Cimarrón“, un relato gráfico de la tortura y el sufrimiento. En sus memorias, Jim dio especial atención a sus experiencias bajo la familia Cohen, con todos los detalles que ayudarían a autenticar su propia historia y también procesar a los horrores del sistema esclavista.
Jim trabajó como mozo de cuadra o un novio para David Cohen, pero también hizo el trabajo de campo. Describió David Cohen como un hombre de la vigilancia implacable: Él tenía la costumbre de caminar sobre a todas horas de la noche para averiguar quién robó la madera, o nabos, o cerdos, o cualquier otra cosa.” Cuando él sospechaba nadie de ladrones, los castigos eran terribles. Un hombre viejo, Pedro, fue encontrado robando unos palos de madera de David Cohen. Jim testificó que Peter fue azotado por horas hasta dejarlo inconsciente y luego roció con salmuera antes de ser encadenado en el cepo mantuvo en la plantación para tales ocasiones.

Después de estar en el extremo receptor de una batida especialmente cruel capataz de David Cohen, Jim huyó Retiro del soldado y se escondió con una comunidad de negros fugitivos en los pantanos densos. Recapturado después de sólo unas breves semanas de libertad, Jim fue brutalmente castigado con otra batida. Cuando los entrevistadores simpáticas posteriormente transcritas su historia, agregaron una nota al pie que acredite que las cicatrices del fugitivo en todo el cuerpo aparecen como si trozos de carne habían sido arrancados, y algunos son crestas o elevaciones de la carne y la piel. Podían sentir fácilmente a través de su ropa .

Uncowed, sin embargo, pronto huyó de nuevo, esta vez la búsqueda de su hermana en una plantación cercana. Ella le dijo que David Cohen había ofrecido informes, una recompensa de $ 50 para su captura. Antes de que ella o Jim podría idear un plan para su seguridad, fue una vez más vio y capturado. Esta vez, sin embargo, no se le volvió a Río Ashley raíces de Cohen. En su lugar fue llevado a la Casa de Azúcar, una notoria prisión correccional en Charleston especialmente famoso por su cinta de correr a cargo de mano de obra esclava que no es raro que mutiló y mató a las personas cansadas encadenados a sus pedales en movimiento, así como para otros castigos tan desagradables que esclavizadores gentiles ellos prefieren que se haga fuera de la vista. Jim describe los azotes y la tortura están realizando en forma continua en todas las horas de los días y las noches, tal era la demanda de los servicios de Azúcar de la casa: Es posible que escuche el látigo y remar allí, todas las horas del día. Nadie debe detenerse “, agregó:”. He oído hablar mucho, dijo sobre el infierno, y lugares malos, pero creo que no hay ningún infierno peor que esa casa de azúcar .

En la Casa de Azúcar, Mardoqueo Cohen fue informado de la difícil situación de Jim y después de evaluar la situación, envió a su hijo. David Cohen apareció por su finca y se detuvo por la Cámara del Azúcar. Como Jim recordaba, Él les dijo que me azotar dos veces por semana hasta que me habían dado doscientos azotes. Mi espalda, cuando fueron a azotarme, estaría lleno de costras, y les quitó hasta sangrar para que mi ropa estaba toda mojada. Los guardias fueron instruidos a episodios alternos de azotes con día en la cinta durante varias semanas .

David Cohen visitó Jim en la Casa de Azúcar y determinó que él era un fugitivo impenitentes que, no es de extrañar, fue perdiendo rápidamente el valor bajo la tortura continua. Finalmente, después de varios intentos de vender, en junio 1837 David Cohen recibió $ 700 dólares de un especulador de joven Jim. Cuando el precio es la vida trueque, que no se olvide la obscenidad de la transacción; Jim fue más tarde capaz de encontrar cierta satisfacción por el hecho de que David Cohen le había vendido a una pérdida dramática de su precio de compra original.

La historia de Jim y luego se trasladó en quicks dramáticos y aperturas. Fue contratado a un ferrocarril, se escapó una vez más, y esta vez lo hizo a bordo de un barco con destino a Boston. Él se abrigó por los abolicionistas en Maine, que reconoció el valor publicitario de una historia como la suya tendría para su causa, y transcritos su historia para el público. Aunque se publicó anónimamente, un anuncio de esclavo fugitivo desde el Charleston Courier del 11 de diciembre 1837 identifica claramente a Jim como el fugitivo que había sido propiedad de Cohen y que nunca olvidó sus encuentros con esa familia. Dice así: Cincuenta dólares de recompensa. La huida del Suscriptor, hace unas semanas, su compañero de JIM, últimamente comprada por el Sr. David D. Cohen, de Charleston .

La familia Cohen fue similar a miles de otros dueños de esclavos durante la época, pero eso no significa que su historia, en sus detalles, no tiene que ser reconocido. No eran sólo “esclavistas” en un sentido vago. Eran dueños y torturados Jim, un hombre que les recordaba con claridad y sobrevivió para servir testigo de tanto horror.

Fue demolido plantación de David Cohen en el río Ashley, pero al menos una de las grandes mansiones de Mordecai Cohen sigue en pie en el 119 Broad Street y funciones como oficinas para la Diócesis Católica Romana de Charleston. Hoy en día, un retrato hermoso de Mardoqueo Cohen está en manos del Museo de Arte de Gibbs en Charleston y da testimonio de la presencia crítica de Judios en la historia de Charleston. La filantropía familia Cohen era muy real; que ayudó a rescatar y cultivar generaciones de huérfanos judíos y cristianos. Pero también lo fue la indiferencia de la familia Cohen para la vida de las personas que poseían. Las planchas de oro Mardoqueo Cohen fue capaz de echar a cabo para honrar a las Marqués había sido obtenido a un costo terrible.

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ORIGINAL

http://www.redicecreations.com/article.php?id=31663

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